. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = في بعض الروايات ، وروى الحديث عن قيس مباشرة . وأما عبد الله بن يزيد المقرئ فتقدم في الحديث ( 608 ) أنه ثقة فاضل ، وعن عبد الله بن يزيد رواه الإمام أحمد في المسند ، وغيره . وأما روايتا كهمس وهمام ، ففي سندها اختلاف تقدم بيانه . هذا بالنسبة للطريق الثانية . * أما الطريق الثالثة ، فهي طريق عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس . وعطاء تقدم في الحديث ( 629 ) أنه ثقة فقيه فاضل . ورواه عنه اثنان ، هما : المثنى بن الصباح ، وعبد الواحد بن سليم . ورواه عن المثنى محمد بن عبد الرحمن الجدعاني ، وعن عبد الواحد علي بن الجعد في مسنده . أما المثنى بن الصبّاح - بالمهملة ، والموحدة الثقيلة - ، اليماني ، الأبْناوي ، نزيل مكة ، فإنه ضعيف ؛ اختلط بآخرة ، وكان عابداً . / الكامل لابن عدي ( 6 / 2417 ) ، والتهذيب ( 10 / 35 - 37 رقم 58 ) ، والتقريب ( 2 / 228 رقم 912 ) . وأما عبد الواحد بن سليم المالكي البصري ، فإنه ضعيف . / الكامل لابن عدي ( 5 / 1938 ) ، والتهذيب ( 6 / 435 - 436 رقم 913 ) ، والتقريب ( 1 / 526 رقم 1384 ) . وأما محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، أبو غِرازَة - بكسر المعجمة ، وفتح المهملة ، وبعد الألف زاي - ، فإنه ضعيف ، قال عنه الإمام أحمد : لا بأس به ، وكذا قال أبو زرعة ، وقال ابن معين : لا شيء ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وقال مرة : ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال مرة . متروك الحديث ، وقال الدارقطني : ضعيف . وقد قيل : إن أبا غرازة غير الجدعاني ، وكانا في وقت واحد ، وينسبان جميعاً إلى جدعان ، فاشتبها ، والراجح أنهما واحد ، رجحه الخطيب ، ومال إليه ابن عدي . / انظر الكامل ( 6 / 2195 - 2196 ) ، والموضح لأوهام الجمع =